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Qualität des Beitrags: Beteiligte Poster: kirana - Satori - Anonymous Forum: [b]ERLEUCHTUNG[/b] Forenbeschreibung: gibt es das denn wirklich? aus dem Unterforum: Namaste Antworten: 9 Forum gestartet am: Samstag 25.03.2006 Sprache: deutsch Link zum Originaltopic: Namaste Letzte Antwort: vor 16 Jahren, 7 Monaten, 3 Tagen, 8 Stunden, 55 Minuten
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Re: Namaste
kirana - 25.03.2006, 15:13Namaste
Herzlich willkommen im Forum "Erleuchtung"
Re: Namaste
Satori - 25.03.2006, 15:58
Hallo.
Habe von diesem sehr jungen Forum zufällig durch einen Bekannten erfahren. Ich beschäftige mich schon seit längerem mit dem Thema "Erleuchtung".
Habe gerade das Buch von M. Caplan "Auf halbem Weg zum Gipfel der Erleuchtung" gelesen. Es trägt den Untertitel "Die Gefahren und Irrtümer verfrühter Ansprüche erleuchtet zu sein".
Eines ist mir aber schon jetzt klar geworden. Der Feind auf dem Wege dahin ist das ordinäre EGO. Dazu habe ich fürs erste mal eine Abbildung beigefügt.
Re: Namaste
kirana - 25.03.2006, 23:39
Hallo Freunde,
am besten ist es, wenn ich mit einem Zitat zum Thema ERLEUCHTUNG beginne. Es ist von Osho (ehemals Bhagwan) und aus "THE BOOK" entnommen, einer Art dreiteiliges Lexikon mit Original-Zitaten aus seinen Vorträgen. Leider steht es mir nur in englischer Sprache zur Verfügung.
Love Kirana
ENLIGHTENMENT It is not only possible, it is absolutely
certain that I am not enlightened! Enlightenment happens
only when one is not, hence one cannot be enlightened.
Either one is or enlightenment is; both cannot be together;
that is an impossibility, that is not in the very nature of
things. The Buddha will say: Ais dhammo sanantano. "This
is the ultimate law of life"; one cannot be enlightened.
To be is the barrier, not the bridge. It hinders; in fact, it
is the only hindrance. To dissolve, not to be, that becomes
the bridge.
Hence the word Buddha uses for enlightenment is tremen-
dously significant and beautiful. It contains the most pro-
found truth ever uttered; but it is untranslatable: "enlight-
enment" is a very faraway echo of it. The very word "enlight-
enment" gives you a totally different sense. Buddha's word
is ninana: niwana means cessation, disappearance. Literally
it means when you blow a candle out, when the light of
the candle is blown out, when the light disappears .. . One
cannot ask where it has gone, one cannot say where it is
now; it is simply no more.
This is nirvana; the disappearance of the light—and
"enlightenment" gives you just the opposite meaning. It
makes you feel that you become enlightened, that you
become full of light, that darkness disappears, not you. You
remain, in fact you are far more than you were before
because before you were hidden in darkness, now all the
darkness is gone and your being is revealed.
Buddha says there is no being in you; you are a non-being.
Anatta is his word; anatta means no-self, no-soul, no-being.
He not only denies the ego, he denies every possibility of
the ego. Otherwise, the ego is so cunning it will go on com-
ing back again and again: it will find subtle ways to catch
hold of you—it will come in the name of "the Self", in
fact it will come very loudly in the name of the Self.
Ordinarily people write "self" with a lower case s, and the
people who philosophize about the ultimate reality start
writing "Self" with a capital S. It is ego magnified, it is ego
decorated, it is ego pretending to be holy, it is ego pretending
to be eternal.
Buddha uses the word no-self, no-soul, no-being. He leaves
no possibility for the ego to sprout again; he simply cuts
it from the very roots. Never before Gautam the Buddha had
it been done so efficiently.
My understanding, my experience, is exactly the same:
nirvana cannot be claimed by anyone; to claim it is to falsify
it. The Upanishads say, "Those who know cannot claim, and
those who claim cannot know." The knower cannot say "I
know" because in the knowing the "I" melts—there is nobody
to claim, there is nobody to brag.
Hence I can only say one thing: it is absolutely certain
that I ^m not enlightened. What is enlightened is not me;
it is beyond the idea of "I", it is transcendental to the ego,
and in that sense you are also enlightened. You may not
know it, that's another matter. Knowing or not knowing
makes no difference to your nature; your nature remains
the same, exactly the same. When you become enlightened
you don't become a new person. In fact you don't gain
anything, you only lose something: you lose your chains,
you lose your bondage, you lose your misery, you go on
losing.
Enlightenment is a process of losing; you don't gain
anything. When there is nothing left to lose, that state is
nirvana; that state of utter silence can be called enlighten-
ment. I don't claim anything . . .
I don't promise you anything. I don't promise you the
kingdom of God, I don't promise you enlightenment, I don't
promise at all. My whole approach is of living moment to
moment; enlightened or unenlightened, what does it matter?
Living moment to moment joyously, ecstatically, living
moment to moment totally, intensely, passionately . . .
If one lives totally, the ego dissolves. If one is total in one's
acts, the ego is bound to dissolve. It is like when a dancer
goes on and on dancing: a moment comes when only the
dance remains and the dancer disappears. That is the
moment of enlightenment. Whenever the doer is not there,
the manipulator is not there, whenever there is nobody
inside you and there is only emptiness, nothingness, that
is enlightenment. And out of that beautiful space whatsoever '
is born has grace, has glory.
Paradise is not something geographical, it is not some-
where else, it is a way of living. It belongs to those who can
live totally and intensely. Then immediately, herenow,
paradise descends—or, even better, wells up within their own
sources, within their own beings. Just the space is needed
for it to well up.
And I don't tell you to drop the ego, because if you drop
the ego then the dropper will become the ego. I don't say
become humble, because if you become humble then behind
the. facade of humbleness there will be a very subtle ego
hiding.
So my devices are different. I say dance to abandon, sing,
play music! Do whatsoever you like doing and' move into
it so totally that nothing is left behind. When nothing is
left behind, the ego dissolves of its own accord.
That's the meaning of nirvana; you have blown the candle
out; suddenly it is not there. Then whatsoever is, is divine.
The ego is human, egolessness is divine. The ego is hell,
egolessness is paradise.
COME, COME, YET AGAIN. COME
Re: Namaste
Anonymous - 28.03.2006, 00:20
Hey, hab es auch geschafft, mich anzumelden. Hallo allerseits. Bevor ich mich zur Sache äußere, will ich erst mal ein paar Smilies ausprobieren.
Sami
:gott: :jump: :456 :456 :456 :ANGEL :lol01 :lol01 :trink4 :trink4 :troest :troest :whis_trippelelch01_6343 :whis_trippelelch01_6343
Re: Namaste
kirana - 01.04.2006, 07:36
Willkommen lieber Gast,
deine lustige Art, sich hier mit Smilies vorzustellen, gefällt mir.
Humor ist auf dem Erleuchtungs-Pfad eine der Eigenschaften, die es einem erleichtern, alles Erlebte zu akzeptieren.
Anbei ein Osho-Zitat für dich zum Humor.
Alles Liebe
Kirana
Das sechste ist Humor - Lachen, Verspieltheit, unernste Aufrichtigkeit.
Der alte Sannyasin war ohne Lachen, tot, stumpf. Der neue Sannyasin
muß mehr und mehr Lachen in sein Dasein bringen. Es muß ein lachender
Sannyasin sein. Denn euer Lachen ist eure Entspannung, und euer Lachen
kann auch anderen Menschen den Anlaß zum Entspannen liefern. Der
Tempel sollte voller Freude und Lachen und Tanz sein. Er darf nicht
sein wie eine christliche Kirche. Die Kirche wirkt so kirchhofsmäßig.
Und mit dem Kreuz - dort scheint der Tod regelrecht angebetet zu wer-
den! Ein wenig morbid... Man darf in einer Kirche nicht lachen. Ein
Lachen aus dem Bauch wäre dort nicht erlaubt. Die Leute werden meinen,
du bist verrückt oder sonst was. Wenn die Leute eine Kirche betreten,
werden sie zu ernsten, steifen Langgesichtern.
Für mich ist das Lachen eine religiöse Eigenschaft - sehr wesentlich.
Es muß zur inneren Welt eines Sannyasin dazugehören: ein Sinn für
Humor.
aus: Osho "DAS HERZ SUTRA" - SANNYAS: SICH DEM STROM ÜBERLASSEN
Re: Namaste
kirana - 17.05.2006, 23:55
Hallo lieber Leser,
nach einer kurzen meditativen Pause geht es weiter auf unserer Erleuchtungsreise - zu den Begriffs-Stationen RAUM und STILLE. Denn wir sind zunächst ja immer noch damit beschäftigt, unser Handwerkszeug zu sichten und zu sortieren. Beides sind nach E. Tolle Zugänge bzw. Portale zum UNMANIFESTEN.
Daher will ich auch diesen beiden Begriffen einen eigenen Thread widmen.
Und zunächst an hand von ausgewählten Zitaten versuchen, diese von allen Seiten zu beleuchten.
Love Kirana :schaf: :10 :muede028
Re: Namaste
Anonymous - 11.08.2006, 23:52
Re: Namaste
Anonymous - 12.08.2006, 00:32
quote: Originally posted by Anonymous
Re: Namaste
Anonymous - 23.08.2006, 23:00
quote: Originally posted by Anonymous quote: Originally posted by Anonymous
:b020
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