Kapitel VIII

Feuer, Wasser, Luft und Erde
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    Re: Kapitel VIII

    tornagg - 20.01.2008, 11:43

    Kapitel VIII
    (theologia germanica
    Die leret gar manchen lieblichen underscheit gotlicher wahrheit und seit gar hohe und gar schone ding von einem volkomen leben.)
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    Das achte Kapitel.
    Wie die Seele des Menschen, dieweil sie noch im Leibe ist, einen Vorschmack ewiger Seligkeit empfangen mag.

    Man fragt, ob es möglich sei, daß die Seele, dieweil sie in dem Leibe ist, möge dazu kommen, daß sie thue einen Blick in die Ewigkeit und da empfangen einen Vorschmack des ewigen Lebens und ewiger Seligkeit? Man spricht gemeiniglich nein dazu und das ist wahr in dem Sinn: alldieweil die Seele ein Aussehen hat auf den Leib und auf die Dinge, die dem Leibe dienen und zugehören, und auf die Zeit und auf die Kreatur und sich damit verbildet, bekümmert und vermannigfaltigt, also lange das geschieht, so mag jenes nicht sein. Denn soll die Seele dahinkommen, so muß sie ganz lauter, ledig und bloß sein von allen Bildern und muß auch gänzlich abgeschieden sein von allen Kreaturen und zu allererst von sich selber. Und dies meinen viele Menschen, es könne nicht geschehen und sei unmöglich in dieser Zeit. Aber Sankt Dionysius der will es sei möglich; das vernimmt man aus seinen Worten, die er schreibt zu Timotheo, da er also spricht: zu dem Anschauen göttlicher Heimlichkeit sollst du aufgeben lassen Sinne und Sinnlichkeit und alles, was Sinne begreifen mögen und Vernunft vernünftig wirken kann, und alles das, was die Vernunft begreifen und erkennen kann, geschaffen und ungeschaffen, und stehe allein auf einem Ausgang deiner selbst und in einem Nichtwissen alles dieses Vorgesprochenen und komm’ in die Einigung dessen, das da ist über alles Wesen und Erkenntnis. Hielte er nun dieses nicht für möglich in der Zeit, warum lehrte er’s oder redete es zu einem Menschen in dieser Zeit? Auch soll man wissen, daß ein Meister spricht über Sankt Dionysius Wort, daß es möglich sei und daß es auch einem Menschen so oft geschehe, daß er daran also gewöhnt wird, daß er dahin luget so oft er will. Wenn dann diesem ein Ding zuerst fast schwer ist und fremd und ihn ganz unmöglich dünkt, thut er dann allen seinen Fleiß und Ernst dazu und beharrt darin, so wird ihm darnach gar leicht und gering, daß ihm vorher unmöglich däuchte, denn es taugt kein Anfang, er habe denn ein gutes Ende. Und dieser edlen Blicke ist keiner, der sei besser, würdiger, höher und Gott lieber als alles das, das alle Kreaturen leisten können als Kreatur. Sobald dann der Mensch wieder einkehrt mit seinem Gemüte und mit ganzem Willen und seinen Geist kehrt in Gottes Geist über die Zeit, so wird das alles wiedergebracht in einem Augenblick, das früher verloren war. Und möchte das der Mensch zu tausend Malen an dem Tage thun, so würde da allzeit eine neue wahre Bereinigung; und in diesem lieblichen und göttlichen Werke ist die wahrste und lauterste Reinigung, die in dieser Zeit immer sein kann. Denn wer hiezu kommt, der frägt nicht weiter, denn er hat gefunden das Himmelreich und das ewige Leben auf Erden.

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    TorNaGG



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