[morgana]

der hexenglauben ist ein paneuropäischer aberglaube (volksglaube), dessen wurzeln im heidnischen götterglauben liegen.
diese weitgehende übereinstimmung fällt nicht ins auge, weil die bezeichnungen regional unterschiedlich sind.
so ist im postkeltischen kulturkreis von feen (morgane etc.) die Rede, die gut und böse sein konnten, in irland zweigesichtig dargestellt wurden.
im postgermanischen raum steht der begriff elfe primär für ein gutes wesen, während es ansonsten eher (wohl als folge christlicher indoktrination) die böse hexe gibt.
weder fee noch elfe wurden auf menschen angewendet und somit auch nicht gegenstand der hexenverfolgung.
sie behielten ihren charakter als mythische wesen.

das märchenhafte stereotyp der hexe, nämlich einer alten frau, die auf einem besen reitet – hinzu kommt oft die begleitung durch einen schwarzen vogel (der rabe odins) oder eine katze – leitet sich von der vorstellung eines wesens ab, das sich in hecken oder eher in hainen aufhält oder auf grenzen reitet.
vermutlich ist das stereotyp als solcher relativ neu und illustrationen in deutschen märchenbüchern geschuldet, denn genaue entsprechungen (außer der fähigkeit zu fliegen) fehlen vielerorts in benachbarten ländern. aus der zaunstange, meist gegabelte äste, wurde in der bildlichen darstellung der hexenbesen.
diese version unterlag jedoch bereits christlicher einflussnahme.
für das bild von der zaunreiterin gibt es verschiedene erklärungen: es könnte sich einmal um eine art archaischer (wald)-priesterinnen gehandelt haben, andererseits wird auch ein abstraktes bild bemüht: wesen, die auf zäunen sitzen, befinden sich auf einer grenze von kultiviertem raum zur unkultivierten natur.
zudem, wie auch im fall der hexe, könnte es ein geisthaftes wesen genannt haben.

wenn die hecke, vielleicht mit dem bannkreis, der vorchristliche kultorte umgab und eine trennlinie zwischen der diesseitigen welt und der jenseitigen welt darstellt, identifiziert werden kann, so ist die hexe eine person, die zwischen beiden welten vermitteln kann - somit divinatorische, aber auch heilende fähigkeiten und hohes wissen besitzt, und damit die eigenschaften der vorchristlichen kultträger.

der begriff hexe ist ein sammelbegriff, der viele ausrichtungen wie zum beispiel incantata (beschwörende), bacularia (besenreiterin), herberia (kräuterfrau), strix (eule) und vieles mehr zusammenfasst.
von je her sind die bedeutungen heilerin, hebamme, orakelsprechende, zaubersprechende, kräuterfrau, (hell-)seherin und weitere in der bezeichnung hexe eingeschlossen – alles attribute, die auch der nordischen freya, der irischen brigid und anderen archaischen göttinnen zugeordnet wurden.

eine mögliche herkunft des archetypus 'hexe' ist, wenn die etymologier des englischen witch stimmt, eine frau mit okkultem oder naturheilwissen, die unter umständen einer priesterkaste angehörte.
dies ist eine übertragung der fähigkeiten (heilen, zaubern, wahrsagen) der göttin freya und vergleichbarer göttinnen in anderen regionen auf ihre priesterinnen, die im frühchristlichen umfeld noch lange in der gewohnten weise agierten.
mit dem vordringen des christentums wurden die heidnischen lehren und ihre anhänger dämonisiert.

der begriff des hexenglaubens ist im übrigen doppeldeutig.
er bezeichnet nicht nur die überzeugung von der realen und bedrohlichen existenz der hexen, wie er im volksglauben verwurzelt war und sich als reaktion der obrigkeit zum hexenwahn steigern konnte.
daneben kann er heute die (naturreligiösen) überzeugungen der sich selbst so bezeichnenden, an prächristliche vorstellungen anknüpfenden hexen beiderlei geschlechts bezeichnen.
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ICH BIN LADY MORGANA

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