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1. Korinther 5


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Shlomo
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 14:14    Titel: 1. Korinther 5 Antworten mit Zitat

Wie soll diese bibelstelle verstanden werden? Wer soll wann aus der gemeinde ausgeschlossen werden? Und warum?
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 14:14    Titel: Anzeige

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NadBig
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 14:32    Titel: Antworten mit Zitat

Ich habe es so Verstanden:

Vermeidet Inzucht und die jenigen die es praktiezieren und tolerieren
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Shlomo
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 14:43    Titel: Antworten mit Zitat

Ist es nur inzucht?
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NadBig
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 14:52    Titel: Antworten mit Zitat

So wie es da steht würde ich sagen Ja.
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NadBig
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 14:53    Titel: Antworten mit Zitat

Aber auch heist es das du nicht mit der Frau deines Vaters zusammenleben sollst... Wenn der aber ne neue hat? Ist es ja rein Theoretisch kein Inzest mehr... Obwohl sie gehört dann ja zur Familie...
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Shlomo
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 15:06    Titel: Antworten mit Zitat

Ich kenne es so, das es auf alles angewendet wird, wenn einer stur und uneinsichtig ist...
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Gabriel
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 15:10    Titel: Antworten mit Zitat

es gibt zwei grobe interpretationsmöglichkeiten, die ich beide für logisch halte:

1. paulus gibt hier einen ratschlag für eine spezifische situation, ohne direkte anwendbarkeit für alle

die spezifische situation war, dass ein mann aus der gemeinde in korinth mit der frau seines vaters sex hatte (das kann muss aber nicht seine mutter gewesen sein). die gemeinde war auf diesen fall sehr stolz, weil sie es als beispiel für die freiheit der christen betrachtet hat.
paulus setzt dem entgegen, dass nicht mal die heiden solch eine ekelige unzucht betreiben. auf diese tat stolz zu sein spricht deshalb für ein vollkommen falsches verständnis der freiheit des christen. wir sind nicht befreit zu sündigen wie wir wollen, sondern befreit nicht mehr sündigen zu müssen und Jesus zu dienen.

2. paulus gibt ein generelles prinzip für den umgang mit sünde

wenn ein christ sündigt sollte man mehrere schritte gehen um ihn zur buße zu bewegen:
erstmal direkt ansprechen, dann zu zwei/mehreren usw. schließlich das thema vor die ganze gemeinde bringen. wenn diese person nicht zur buße bereit ist, dann sollte man ihn aus der gemeinde ausschließen und den persönlichen kontakt meiden, bis er buße tut.

ich würde diese stelle also entweder gar nicht anwenden, oder aber auf jede sünde.
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Shlomo
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 15:16    Titel: Antworten mit Zitat

Was bedeutet es denn konkret, wenn es als 2. angewendet wird? Habt ihr schon mal erlebt, wo das passiert ist?
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Gabriel
Don Gabriello



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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 15:20    Titel: Antworten mit Zitat

Shlomo hat folgendes geschrieben:
Was bedeutet es denn konkret, wenn es als 2. angewendet wird? Habt ihr schon mal erlebt, wo das passiert ist?

ist schon häufiger im cct angewendet worden, aber ausschließlich auf die sünde des ehebruchs. das finde ich sehr inkonsequent; entweder auf alle sünden, oder auf keine.
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Shlomo
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 15:38    Titel: Antworten mit Zitat

Gabriel hat folgendes geschrieben:

ist schon häufiger im cct angewendet worden, aber ausschließlich auf die sünde des ehebruchs. das finde ich sehr inkonsequent; entweder auf alle sünden, oder auf keine.
Dann wäre die gemeinde leergefegt, oder? Winken
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NadBig
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 15:49    Titel: Antworten mit Zitat

Ist das dann nicht ausschluss bzw. in der Erzieher Fachsprache "Liebesentzug"? was aus päd. Sicht absolut schlecht ist?
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Gabriel
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 15:55    Titel: Antworten mit Zitat

NadBig hat folgendes geschrieben:
Ist das dann nicht ausschluss bzw. in der Erzieher Fachsprache "Liebesentzug"? was aus päd. Sicht absolut schlecht ist?

liebesentzug - so kann man es sehen. oder aber man wendet sich (aus liebe) von jemandem ab um ihm in letzter instanz (nachdem alles andere versucht wurde) die möglichkeit zur umkehr zu geben.

nach interpretation 1 wäre das nur in dem absoluten extremfall sinnvoll gewesen zum schutz der gemeinde.
nach interpretation 2 wäre es auf jede sünde anzuwenden und dann wäre die gemeinde leergefegt.
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Shlomo
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 16:02    Titel: Antworten mit Zitat

Was ist ein absoluter extremfall zum schutze der gemeinde?

Ehebruch kann ich in gewisser weise nachvolziehen, vor allem wenn der ehebrechende alles toll findet und sogar mit der neuen partnerin/partner antanzt, als wär nix gewesen.
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Gabriel
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 16:36    Titel: Antworten mit Zitat

der absolute extremfall in korinth war, dass jemand mit seine (stief)mutter sex hatte und die ganze gemeinde das toll fand und daraus ein vollkommen falsches verständnis von freiheit in christus und gnade abgeleitet hatte
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Shlomo
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BeitragVerfasst am: 05.10.2006, 17:17    Titel: Antworten mit Zitat

Also können nur die sensationellen sünden, die viele betreffen, jemand potentiell rauswerfen....

Was ist, wenn jemand lügt und es nicht bereut? Wie soll das denn nachvollzogen werden? Oder gilt sowas für ne mega-lüge vor der ganzen gemeinde?
_________________
The idea is to be a part of people’s lives because we truly care for them rather than to fulfill a religious duty; to walk with them through all their struggles as a part of their life, not as a religious outsider.
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