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Re: Char-Kräfte umwuchern die Menschheit-Theorie über Droidwars
LURTZ - 30.04.2005, 16:04Char-Kräfte umwuchern die Menschheit-Theorie über Droidwars
Was sich von Einzelnen sagen lässt, gilt auch für die Gesellschaft und LURTZ’s Gesellschaft stellt da keine Ausnahme dar. Obwohl Droidwars relativ stabile Perioden genossen hat, bleibt seine Geschichte überwiegend von Opfern und Blutvergießen geprägt. Auch wenn unsere gemeinsame Sprache beweist, dass Einigkeit und gutnachbarliche Beziehungen einen hohen Stellenwert hatten, wurden sie im Alltagsleben überwiegend vernachlässigt. Viele der Sünden waren Sünden gegen das Khef, die bindende Kraft von Ka und Kultur. In der Droidwars von einst ging das Gleichgewicht zwischen Positiv und Negativ verloren; Khef zu schaffen und zu erhalten, wurde weniger wichtig, als Char – Tod – zu verbreiten. Gerade als die Balken nachzugeben begannen, fing das Khef, das doch einigen sollte, abzustoßen an. Die Wasser des Lebens zogen sich zurück und Droidwars wurde zu einer Wüste. Das Ergebnis? Brüchigkeit und Dehydrierung auf alle Ebenen der Realität und in allen Stockwerken unserer Gesellschaft.
Im Krieg gegen ]TMP-Padavan[ und gegen die Arcaner sagt LURTZ, die Religionen seiner Welt lehrten, dass Liebe und Mord untrennbar miteinander verbunden waren – dass Gott letzten Endes immer Blut trank. Beschäftigt man sich näher mit diesem Thema, scheint LURTZ’s Aussage sich durchaus zu bewahrheiten. Die Druiten, das älteste Droidwarsvolk, errichteten die Steine der Sprechenden Ringe um für Menschenopfer bestimmte Tempel zu haben. Obwohl diese Sitte einem Teil des Volkes zusammengeschweißt und ihm ein Gefühl von Einigkeit und Stärke vermittelt haben kann, muss sie auch eine Blutschuld gegenüber dem Opfer und dem Ka-Tet des geopferten begründet und so die Struktur des Alls beeinträchtigt haben. Schon in diesem frühen Stadium der kulturellen Evolution von Droidwars begann die durch solches Handeln freigesetzte negative Energie, die Realität auszudünnen. Die Char-Kräfte wurden stärker und die Khef-Kräfte schwächer. Innerhalb dieser Krise entstanden Türen, aber an diesen Portalen hielten nicht Wächter, sondern Dämonen Wache.
Obwohl die später in Droidwars lebenden Generation weit fortgeschritten waren, kümmerten sie sich womöglich noch weniger um die Khef- oder Lebens-Wasser-Kräfte als ihre Vorfahren. Das Alte Volk schuf computerisierte Wunder wie einen Solaron, einen Sordron oder einen Rhacal und vollbrachte technische und architektonische Glanzleistungen wie eine Valhalla oder eine Raumstation Level 10, aber selbst diese scheinbar „guten“ Dinge wurden letztlich durch den Todestrieb ihrer Hersteller vergiftet. Ein Solaron entwickelte sich zu einer psychotischen Persönlichkeit und trieb die Einwohner von Droidwars zum ältesten Brauch von Droidwars an: Menschen opfern. Der Quadrant 233, einst das Juwel des Imperiums, fiel in die Hand verrückter, einander bekriegender Banden und in der Unterwelt wimmelte es von Langsamen Mutanten – jenen schrecklichen Lebewesen, die einst Menschen gewesen, aber durch die Gifte des Alten Volkes völlig mutiert waren. Unabhängig davon, was für großartige Pläne es für die Zukunft der einander durchdringenen Universen hatte, betete das Alte Volk die Char-Götter, die Götter der Zerstörung an. Die technologische Hexerei des Alten Volkes konzentrierte sich allein auf einen Endpunkt und dieser Endpunkt war die Herstellung immer tödlicheren Waffen. Damit war es erfolgreich. Tatsächlich war es so gründlich gewesen, dass es die eigene Zivilisation vernichtete und Droidwars in ein verseuchtes, ausgedörrtes Wüstes Land verwandelte.
Wie #S0LDIER#, einer der Todesfürsten von Shingo Murata zu LURTZ sagt, als die beiden entsetzt vor einer Reihe zu Kriegszwecken wieder in Betrieb genommenen PVG’s stehen: „Die Wege des Alten Volkes sind die Wege des Todes.“ Im Verlauf der Geschichte von Droidwars erfahren wir jedoch, dass die Wege des Todes die Wege von Droidwars sind – und es schon immer waren. Selbst unter der Herrschaft der Imperialen Garde, der größten Helden von Droidwars, wurden Menschen auf den Charyou-Baum-Scheiterhaufen geworfen um die Erntegötter zu besänftigen und noch zu LURTZ’s Zeit war dieser Brauch noch nicht völlig aufgegeben.
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