Hadith

Re: Hadith

Aysha - 26.11.2004, 23:39
Hadith
Raqam 1
Adi ibn Hatim (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Schützt euch vor dem Feuer der Hölle, auch wenn es nur mit einer halben Dattel (als Almosen) ist; und wer nicht einmal das findet, sollte wenigstens ein gutes Wort sprechen."

(Bukhari und Muslim)


Raqam 2
Ibn MasŽud (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Soll ich euch nicht denjenigen nennen, dem das Feuer verwehrt ist, oder für den das Höllenfeuer verboten ist? Es ist demjenigen verwehrt, der bescheiden, sanftmütig und freundlich ist."


Raqam 3
Iyad ibn Himar (ra) berichtet, dass er den Gesandten Allahs (s) sagen hörte: "Es gibt drei Arten von Bewohnern des Paradieses: ein gerechter Herrscher, der erfolgreich ist, ein Barmherziger, der mit jedem Verwandten und Muslim mitfühlt, und ein Tugendhafter, Enthaltsamer, der Familie hat."

(Muslim)



Raqam 4
Abu Huraira (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wer hundert mal am Tag ŽSubhanALLAHi wa bi hamdihiŽ sagt, demjenigen verfallen die Sünden, auch wenn sie soviele wie Meeresschaum sind."

(Bukhari, Daawat: 65; Muslim, Dhikr: 28; Abu DaŽwud, Tasbih: 24; Tirmidhi, Witr: 15; Ibn MaŽjah, Adab: 56)


Raqam 5
Abu Said al-Khudri (ra) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wer von euch etwas Verabscheuungswürdiges sieht, der soll es mit (der Tat) seiner Hand verändern, und wenn er das nicht vermag, dann mit (den Worten) seiner Zunge, und wenn er (auch) das nicht vermag, dann mit (dem Wunsch) seines Herzens, und das ist das wenigste an Glauben."

(Muslim)


Raqam 6
Abu Huraira (ra) berichtet, daß der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wer sich auf den Weg macht, um Wissen zu erlangen, dem wird Allah den Weg zum Paradies leicht machen; und die Leute versammeln sich nicht in einem der Häuser Allahs, um Allahs Buch zu lesen und es miteinander zu studieren, ohne daß auf sie Allahs friedvolle Ruhe herabsteigt, (Allahs) Barmherzigkeit sie einhüllt und die Engel sie umgeben und Allah sie denen gegenüber erwähnt, die mit Ihm sind. Und wem es an (guten) Taten mangelt, der wird nicht durch seine Abstammung schneller vorankommen."



Raqam 7
Abu Huraira (ra) berichtet, daß der Gesandte Allahs (s) sagte: "Sieben (Menschen) wird Allah an jenem Tag, an dem es außer Seinem keinen (anderen) Schatten gibt, beschatten: Den gerechten Imam, den jungen Menschen, der in der Verehrung Allahs, des Erhabenen, heranwuchs, den Menschen, dessen Herz an der Moschee hängt, den beiden, die einander um Allahs willen lieben, um Seinetwillen zusammenkommen und um Seinetwillen (wieder) auseinandergehen, denjenigen, den eine Frau von Ansehen und Schönheit (zu Unsittlichkeit) auffordert und der sagt: ŽIch fürchte AllahŽ, denjenigen, der Almosen gibt und es so verbirgt, daß seine Linke nicht weiß, was seine Rechte spendete, und denjenigen, der Allahs im Stillen gedenkt und dessen Augen dabei tränenüberströmt sind."

Re: Hadith

Aysha - 28.11.2004, 23:23

Raqam 15
Abdullah (ra) berichtet, daß der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wenn ihr zu dritt seid, sollen nicht zwei ohne den dritten miteinander reden, denn dies würde ihn traurig stimmen."

Nach einer Version heißt es (weiter): "Wir fragten: `Und wenn sie zu viert sind?Ž
Er antwortete: `(Dann) schadet es nichts.Ž "

(Adabul-mufrad)


Raqam 16
Ibn Abbas (ra) berichtet: >>Allahs Gesandter (s) schrieb an den (oströmischen) Kaiser und verkündete ihm den Islam und sandte einen Brief an ihn mit Dihya al-Kalbi, und Allahs Gesandter (s) wies ihn an, den Brief dem Machthaber von Busra auszuhändigen, der ihn dem Kaiser übergeben sollte.
... und dieser Brief lautet wie folgt: "Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen. Von Muhammad, dem Diener Allahs und Seinem Gesandten, an Heraklius, den Herrscher des römischen Imperiums. Friede sei mit dem, der dem rechten Weg folgt. Ich rufe dich auf mit dem Aufruf des Islam. Werde Muslim, so wirst du Frieden finden und Allah wird dich doppelt belohnen. Wenn du dich aber abkehrst, so werden die Sünden deiner Untertanen über dich kommen.
Und: Volk der Schrift, kommt herbei zu einem Wort, das gleich ist zwischen uns und euch: daß wir keinen anbeten, denn Allah und daß wir Ihm keinen Nebenbuhler zur Seite stellen, und dass nicht die einen unter uns die anderen zu Herren nehmen statt Allah. Doch wenn sie sich abkehren, dann sprecht: Bezeugt, dass wir uns (Allah) ergeben haben.* " <<

*(QurŽan, 3:64)

(Bukhari)


Raqam 17
Abu Huraira (ra) berichtet, daß der Gesandte Allahs (s) sagte: "Die vollkommensten im Glauben sind von den Gläubigen die Besten an Charakter und Benehmen, und die Besten von euch sind die, die ihre Frauen am besten (behandeln)."

(Tirmidhi)


Raqam 18
Abu Huraira (ra) berichtet, daß der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wenn Erbeutetes als (eigenes) Vermögen angesehen wird, anvertrautes Gut als (persönlicher) Gewinn, Zakat* als Strafe, wenn man studiert ohne Religion, wenn der Mann seiner Frau gehorcht und seiner Mutter nicht, wenn er die Nähe seines Freundes sucht und seinen Vater weit von sich weist, wenn die Stimmen in den Moscheen laut werden, der Frevler Herr über seinen Stamm ist, der Führer des Volkes der Verachtetste ist, wenn ein Mann aus Furcht seiner Bosheit geehrt wird, wenn Sängerinnen und Musikinstrumente große Bedeutung erlangen, alkoholische Getränke getrunken werden und die späteren (Generationen) dieser Umma die früheren verfluchen, dann seid gefaßt auf roten Wind, Erdbeben, Finsternis, Mißgestaltung, Geschoßhagel und andere Zeichen, die aufeinanderfolgen wie aufgereihte Perlen, deren Schnur durchschnitten wird und die darauflhin eine nach der anderen herunterfallen."

(Tirmidhi)


Raqam 19
Abu Darda (ra) berichtet, daß der Gesandte Allahs (s) sagte: "Die schwerwiegendste Sache, die für den Gläubigen am Tage der Auferstehung in die Waagschale gelegt wird, ist ein guter Charakter, und Allah verabscheut gewiß den (Menschen), der unanständige und beleidigende Worte gebraucht."

(Tirmidhi)


Raqam 20
Abu Huraira (ra) berichtet, daß der Gesandte Allahs (s) sagte: >Ein Mann ging seines Weges, und der Durst überkam ihn. Er kam zu einem Brunnen, stieg hinab und trank. Dann kam er (wieder) heraus und traf einen Hund, der lechzte und vor Durst Erde fraß.
Der Mann sagte (zu sich selbst): "Dieser Hund leidet an Durst, gerade wie ich daran gelitten habe."
Dann stieg er (erneut) in den Brunnen, füllte seinen Lederstrumpf (mit Wasser) (stieg heraus) und hielt ihn (dabei) mit den Zähnen und tränkte den Hund. Allah dankte ihm dafür und vergab ihm (seine Missetaten)."
Die Leute sagten: "Allahs Gesandter, wird uns auch für (das Gute, das wir) Tieren (tun) ein Lohn zuteil?"
Er antwortete: "Ja, (es gibt) einen Lohn für (jede gute Tat) an einem jeden Lebewesen."<

(Tirmidhi)


Raqam 21
Abu Huraira (ra) berichtet, daß der Gesandte Allahs (s) sagte: "Ihr könnt nicht ins Paradies gelangen, bis ihr (wirklich) glaubt, und ihr glaubt nicht (wirklich), bis ihr (einander) liebt. Und soll ich euch etwas aufzeigen, wenn ihr das tun (würdet), dann liebtet ihr einander? Verbreitet den Friedensgruß*!"

* Mit den Worten: As-salamu aleykum - Friede sei mit euch!

(Muslim)


Raqam 22
Abu Huraira (ra) berichtet, daß Allahs Gesandter sagte: "Für den Diener (Allahs) bricht kein Tag an, ohne daß zwei Engel herabkommen. Der eine von ihnen sagt: >Allah, gib einem Freigiebigen Lohn.< und der andere sagt: >Allah, vernichte einen Geizigen.<"

(Bukhari, Muslim)


Raqam 23
Abu Huraira (ra) berichtet, daß Allahs Gesandter sagte: "Es wird eine Zeit über die Menschheit kommen, in der kein Mensch übrigbleiben wird, der nicht Zins nimmt, und wenn er ihn nicht nimmt, wird sein Dunst ihn einholen."

(Abu DaŽwud, Mishkat)


Raqam 24
Abdullah ibn Umar (ra) berichtet, daß Allahs Gesandter sagte: "Es gibt vier (Eigenschaften), wenn du darüber verfügst, soll dich nicht kümmern, was dir von dieser Welt entgeht: Anvertrautes zu bewahren, die Wahrheit zu sprechen, von guter Wesensart zu sein, und einen ehrlichen Lebensunterhalt (zu haben)."

(Mishkat)

Re: Hadith

Aysha - 29.11.2004, 18:02

Raqam 37
Wathila (ra) berichtet, daß der Gesandte Allahs (s) sagte: "Niemandem ist es erlaubt, etwas zu verkaufen, ohne auf das, was darin (an Mängeln) ist, hinzuweisen, und niemandem ist es erlaubt, nicht darauf hinzuweisen, wenn er davon weiß."

(Ibn Mâjah)


Raqam 38
Anas (ra) berichtet, daß der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wenn einer von euch betet, führt er ein vertrauliches Gespräch mit Allah."

(Bukhari)


Raqam 39
Allahs Gesandte (s) hat gesagt: "Wer dreimal das Freitaggebet ausläßt, weil er es sich leicht machen will*, auf dessen Herz setzt Allah ein Siegel."

* oder: ihm keine Bedeutung beimißt.

(Abu Dawud, Mishkat)


Raqam 40
Numan ibn Bashir (ra) berichtet: Allahs Gesandte (s) hat gesagt: "Einer, der Allahs Gesetze mißachtet, und einer, der dies sieht (und nichts dagegen tut), sind wie Leute, die in einem Schiff (die Plätze) ausgelost haben, und einige von ihnen befinden sich unten und andere oben: Einer (von denen, die) unten waren, ging an denen vorbei, die oben waren, um Wasser zu holen, und belästigte sie dadurch. Da nahm er eine Axt und schlug ein Loch unten in das Schiff.
Da kamen (die von oben) zu ihm und sagten: "Was machst du da?"
Er erwiderte: "Ihr seid durch mich belästigt, aber ich brauche Wasser."
(Und der Prophet (s) ) fuhr fort:"Hätten sie seine Hände zurückgehalten, dann hätten sie ihn und sich gerettet, und hätten sie ihn gelassen, dann hätten sie ihm und sich selbst den Untergang gebracht."

(Bukhari)


Raqam 41
Ibn Umar (ra) berichtet: Allahs Gesandte (s) stieg auf den Minbar* und rief mit erhobener Stimme: "Oh Gemeinschaft, die ihr den Islam (erst) mit der Zunge angenommen habt, und (denen) der Glaube (noch) nicht ins Herz gedrungen ist, ihr sollt die Muslime nicht belästigen, sie nicht beschimpfen und ihre Schwächen nicht aufdecken. Wer die Schwäche seines Muslim-Bruders aufdeckt, dessen Schwäche wird Allah aufdecken, und wem Allah eine Schwäche aufdeckt, den stellt er bloß. Selbst wenn er sich in seinem Kamelsattel versteckt hätte."

* die Kanzel, von wo die Kutba (die Freitagspredigt) abgehalten wird.

(Tirmidhi)


Raqam 42
Abu Huraira (ra) berichtet: Allahs Gesandte (s) hat gesagt: "Der Starke (erweist sich) nicht im Ringkampf, sondern stark ist, wer sich selbst im Zorn bezwingt."

(Bukhari)


Raqam 43
Abu Huraira (ra) berichtet: Allahs Gesandte (s) hat gesagt: "Allah, der Mächtige und Erhabene, wird am Tage der Auferstehung sagen: >O Sohn Adams, Ich war krank, und Du hast mich nicht besucht.<
(Der Mensch) wird antworten: >O Herr, wie kann ich Dich besuchen, wo Du (doch) der Herr der Welten bist!<
(Allah) wird sagen: >Wußtest du nicht, daß einer meiner Knechte krank war, und du hast ihn nicht besucht? Wußtest du nicht, daß wenn du ihn besucht hättest, du Mich bei ihm gefunden hättest?<"

(Muslim)


Raqam 44
Aisha (ra) berichtet: Ich hörte Allahs Gesandten (s) in einem seiner Gebete sagen: "O Allah, zieh mich nur milde zur Rechenschaft."
Ich fragte: "Allahs Prophet, was bedeutet >milde Rechenschaft< ?"
Er antwortete: "Daß nur ein Blick in jemandes Buch geworfen wird, und er wird nicht weiter beachtet. Denn wessen Rechenschaft an jenem Tage erörtert wird, Aisha, der wird vernichtet."

(Ahmad)

Re: Hadith

Aysha - 04.12.2004, 00:25

Raqam 55
Ibn Abbas (ra) berichtet: Allahs Gesandter (s) hat gesagt: "Iß, was du willst, und kleide dich, (womit) du willst, solange (dabei) zweierlei nicht von dir Besitz ergreift: Übertreibung und Angeberei."

(Bukhari)


Raqam 56
Abu Hurayra (ra) berichtet: Allahs Gesandter (s) hat gesagt: "Wer an meiner Sunna (zu seiner Zeit) festhält, wenn die Gemeinschaft (der Gläubigen) verdorben ist, dem wird der Lohn von hundert Märtyrern zuteil."

(Bayhaqi)


Raqam 57
Anas (ra) berichtet: "Selten hielt Allahs Gesandter (s) eine Ansprache, ohne zu sagen: "Keinen Glauben hat der, dem man kein Vertrauen entgegenbringt, und ohne Religion ist der, der seine Zusagen nicht einhält."

(Mishkat)


Raqam 58
Abdullah Ibn MasŽud (ra) berichtet: Allahs Gesandter (s) hat gesagt: "(Schicksal aus) schlimmen Vorzeichen (zu deuten), ist Shirk*." Er wiederholte dies dreimal.

*Beigesellung

(Abu Dawud, Tirmidhi)


Raqam 59
Abu Said al-Khudri und Abu Hurayra (r) überliefern, dass der Prophet (s) sagte: "Für eine jede Sorge, Krankheit, Leid, Bekümmernis, Verletzung oder Gram, die einen Muslim plagt, sogar für den Strich eines Dorns, nimmt Allah etwas von seinen Sünden fort."

(Bukhari und Muslim)


Raqam 60
Umm Kulthum bint Uqba ibn MuŽait (r) überliefert, dass sie den Gesandten Allahs (s) sagen hörte: "Der ist kein Lügner, der Frieden unter den Menschen schafft und Gutes erlangen will, wobei er etwas Gutes sagt, in dessen Unwahrheit Gutes steckt."

(Bukhari und Muslim)


Raqam 61
Ibn MasŽud (r) überliefert, dass der Prophet gesagt hat: "Mögen die Übertreibenden* zugrunde gehen!" Und er wiederholte dies dreimal.

* Mit den Übertreibenden sind jene gemeint, die streng sind darin, wo sie nicht streng sein sollen.
(z.B. in Sachen Halal und Haram (Erlaubtes und Verwehrtes); Anm. d. Abs.)

(Muslim)


Raqam 62
Abu Hurayra (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wenn ein Gläubiger wüßte, was das volle Ausmaß von Allahs Strafe ist, würde keiner auf sein Paradies zu hoffen wagen, und wenn ein Ungläubiger das volle Ausmaß von Allahs Barmherzigkeit kennen würde, würde keiner die Hoffnung auf das Paradies aufgeben."

(Muslim)


Raqam 63
Abu Hurayra (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:
"Ein Heuchler besitzt drei Kennzeichen:
1) wenn er spricht, erzählt er eine Lüge,
2) wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es, und
3) wenn ihm etwas anvertraut wird, betrügt er."

(Bukhari, Muslim)

In einer anderen Version heißt es: "Sogar wenn er fastet, das Gebet verrichtet und sich selbst als Muslim betrachtet."


Raqam 64
Usama (r) überliefert, dass der Prophet (s) sagte: "Als ich (in der MiŽraj-Nacht)* an der Pforte des Paradieses stand, beobachtete ich, dass die meisten von denen, die eintraten, arme Leute waren. Den reichen Leuten war der Eintritt verwehrt worden. Danach wurden die Leute, die zum Höllenfeuer verdammt waren, dorthin befohlen, und ich bemerkte, dass die Mehrheit von ihnen Frauen waren."

* MiŽraj ist die Himmelsreise des Propheten (s) in der Nacht vom 26. auf den 27. Rajab, die er von Jerusalem aus unternommen hat.

(Bukhari, Muslim)

Re: Hadith

Aysha - 10.12.2004, 02:44

Raqam 81
Abu YaŽla Shaddad Ibn Aus (r) führt an: Der Gesandte Allahs (s) sagte: "Scharfsinnig ist derjenige, der sich selbst kritisch betrachtet und nach dem strebt, was ihm nach dem Tode zum Wohl gereichen wird; und schwachsinnig ist derjenige, der Sklave seiner Begierden bleibt, und von Allah nur die Erfüllung seiner Wünsche erbittet."

(Tirmidhi)

Dies ist ein guter Hadith (hasan)


Raqam 82
Abu Hurayra (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wetteilt, gute Werke zu tun, denn bald wird es Ketten von Unheil geben: Finsternisse, eine über der anderen. Der eine steht am Morgen auf als gläubiger Muslim und wird am Abend als Ungläubiger zu Bett gehen, und der andere wird sich am Abend als Gläubiger ins Bett legen und wird am Morgen als Ungläubiger aufstehen. So wird der Mensch (immer) bereit sein, seinen Glauben für die Güter dieser Welt zu verkaufen."

(Muslim)


Raqam 83
Abdullah Ibn MasŽud berichtete, dass der Prophet (s) sagte: "Wünscht euch niemals, wie andere zu sein, ausser in zwei Fällen:
Wie ein Mann, dem Allah Vermögen gegeben hat, das von ihm in einer rechtschaffenen Weise eingesetzt wurde;
und wie ein Mann, dem Allah Weisheit gegeben hat, und er ihr gemäss handelt und damit andere (Menschen) lehrt."

(Bukhari, Hadith Nr. 0073)


Raqam 84
Abu Hurayra (r) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:
"Das Höllenfeuer wird hinter den Lustbarkeiten verborgen gehalten, und das Paradies wird hinter den unerwünschten Dingen verborgen gehalten."*

(Bukhari, Hadith Nr. 6487)

* Der Mensch sieht also weder das Höllenfeuer noch das Paradies, wählt für sich jedoch das Äußere von deren Versteck, das ihm nur gefällt, und handelt anschließend mit Misserfolg. Die göttliche Botschaft hat an erster Stelle die Aufgabe, den Menschen vor den Gefahren zu warnen, die ihn ins Höllenfeuer bringen, ihm aber gleichzeitig den Weg ins Paradies zu weisen.


Raqam 85
Abu Hurayra (r) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:
"Die Stunde wird nicht kommen, bis ihr gegen die Juden solange kämpft, und bis der Stein, hinter dem sich ein Jude versteckt hat, spricht: "Du Muslim, hier ist ein Jude, der sich hinter mir versteckt, so töte ihn."

(Bukhari, Hadith Nr. 2925)


Raqam 86
Ibn `Umar (r) berichtete, dass er den Gesandte Allahs (s) sagen hörte:
"Wenn ihr ihn (den Hilal* des Monats Ramadan) seht, dann fastet, und wenn ihr ihn wieder seht (den Hilal* des Monats Shawwal), dann beendet euer Fasten, und wenn seine Sichtung nicht möglich ist, so schätzt die Zeit dafür. ..."

* Hilal = "islamischer Neumond"

(Bukhari, Hadith Nr. 1900)


Raqam 87
Anas Ibn Malik (r) berichtete:
"Der Prophet (s) ging den Berg Uhud hinauf und in seiner Begleitung waren Abu Bakr, `Uthman und `Umar. Da bebte der Berg unter ihnen und der Prophet schlug mit seinem Fuß darauf und sagte: >Sei ruhig Uhud! Denn auf dir befindet sich niemand, außer einem Propheten, einem Wahrhaftigen (Siddiq)* und zwei Märtyrern**!< "

* ein Beiname Abu Bakrs
** Diese Aussage gehört zu den zahlreichen Wundern des Propheten (s). Etwa 20 Jahre nach dieser Prophezeiung wurden `Umar und `Uthman (r) während ihre Amtszeit als Kalifen ermordet.

(Bukhari, Hadith Nr. 3686)


Raqam 88
Abu Hurayra (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Manche Diener Allahs, mit wirrem Haar, staubig (von der Reise) und (an der Türe) nicht willkommen, werden von Ihm erhört und ihre Bitten mit Gewissheit erfüllt."

(Muslim)


Raqam 89
Ibn `Umar (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Jeder Muslim, der etwas zu vererben hat, soll keine zwei Nächte verstreichen lassen ohne dass er sein Testament verfasst hat."

(Bukhari und Muslim)

Die zitierte Fassung stammt von Bukhari. Die Version bei Muslim spricht von drei Nächten.
Und Ibn `Umar (r) sagte: "Seit ich den Gesandten Allahs (s) dies sagen hörte, ließ ich keine Nacht verstreichen, ohne dass ich mein Testament verfasst hätte."


Raqam 90
Abu Hurayra (r) berichtete, dass der Prophet (s) sagte:
"Hütet euch vor Verdächtigungen; denn Verdächtigung ist die größte aller Lügen; sucht nicht mit Vorbedacht nach euren Fehlern und spioniert einander nicht nach*. Seid einander nicht neidisch und missgünstig, wendet euch nicht voneinander ab und seid Allahs Diener, brüderlich zueinander."

* vgl. Quran 49:12. Nach diesem Hadith ist die Beschattung eines Muslims durch den Geheimdienst und das Abhören seiner Telefongespräche auf dem Territorium eines islamischen Staates verfassungswidrig.

(Bukhari, Hadith Nr. 6064)


Raqam 91
Abu Hurayra (r) sagte:
"Mein liebster Freund (der Gesandte Allahs) hat mir drei Dinge ans Herz gelegt, die ich niemals unterlassen werde, bis ich sterbe:
das Fasten drei Tage in jedem Monat,
das Verrichten des Duha-Gebets*
und erst zu Bett zu gehen nach dem Verrichten des Witr-Gebets**."

* ( dt.: Vormittag) Ein freiwilliges Gebet am Vormittag, dass in der Zeit zwischen Sonnenaufgang und Mittagsgebet verrichtet wird und aus einer geraden Anzahl von Rak'a von zwei bis zwölf besteht.
** (dt.: ungerade Zahl) Ein freiwilliges Gebet, dass zwischen dem Nacht- und Morgengebet mit einer ungeraden Zahl von RakŽa verrichtet wird.

(Bukhari, Hadith Nr. 1178)


Raqam 92
ysha (r) berichtete:
"Einige Leute sagten zum Propheten (s):
>> Unsere Angehörigen bringen uns manchmal Fleisch, wobei wir nicht wissen, ob der Name Allahs darüber gesprochen wurde, oder nicht!<<
Der Prophet sagte:
>> Sprecht ihr selbst den Namen Allahs und esset es.<<
Die Leute befanden sich in einer Zeit, die der Zeit des Unglaubens noch nahe war."

(Bukhari, Hadith Nr. 5507)


Raqam 93
Aysha (r) berichtete:
"Der Gesandte Allahs (s) nahm gewöhnlich das Geschenk an und belohnte dafür (mit Gegenschenkung)." ...

(Bukhari, Hadith Nr. 2585)


Raqam 94
Sahl Ibn Sa`d (r) berichtete, dass der Prophet (s) sagte:
"Wahrlich, das Paradies hat acht Tore, zu denen ein Tor gehört, das Ar-Rayyan heißt, und durch das keine anderen eintreten werden, außer den Fastenden!"

(Bukhari, Hadith Nr. 3257)


Raqam 95
Abu Hurayra (r) berichtete, dass der Prophet (s) sagte:
"Keiner von euch darf vor Beginn des Ramadan einen Tag oder zwei Tage vorsorglich fasten; es sei denn, dass er gewöhnlich vorher mit Fastentagen beginnt, dann kann er diesen einen Tag fasten."

(Bukhari, Hadith Nr. 1914)


Raqam 96
Abu Hurayra (r) berichtete, dass der Prophet (s) sagte:
"Wenn Ramadan kommt, werden die Tore des Paradieses geöffnet, die Tore des Höllenfeuers geschlossen und die Satane mit Ketten gefesselt."

(Bukhari, Hadith Nr. 1899)


Raqam 97
Eine Wiederholung (aus gegebenem Anlass):
Ibn `Umar (r) berichtete, dass er den Gesandten Allahs (s) folgendes sagen hörte:
"Wenn ihr ihn (den Neumond) seht, dann fastet, und wenn ihr ihn wieder seht, dann beendet euer Fasten, und wenn seine Sichtung nicht möglich ist, so schätzt die Zeit dafür. ..."


(Bukhari, Hadith Nr. 1900)


Raqam 98
Abu Hurayra (r) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:
"Wer das falsche Wort* und dessen tatkräftige Durchsetzung nicht unterlässt, von dem verlangt Allah nicht, dass er auf sein Essen und Trinken verzichtet."

* Das falsche Wort umfasst sowohl das Wort als auch die Handlung wie das falsche Zeugnis, die Heuchelei, die falsche Beschuldigung an Menschen und die üble Nachrede.

(Bukhari, Hadith Nr. 1903)


Raqam 99
Abu Hurayra (r) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s) über den Monat Ramadan sagte:
"Wer immer - aus dem Glauben heraus und aus der Hoffnung auf den Lohn Allahs - diesen (Monat) im Beten verbringt, dem werden seine vergangene Sünden vergeben."

(Bukhari, Hadith Nr. 2008)


Raqam 100
Abu Hurayra (r) berichtete, dass der Gesandte Allahs (s) sagte:
"Das Fasten ist (für den Menschen) ein Schutz; so soll er (während des Fastens) weder Schändlichkeit noch Torheit begehen; und wenn jemand ihn zum Zweikampf auffordert oder beschimpft, soll er ihm zweimal sagen: "Ich faste."
Ich schwöre bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, dass der Geruch aus dem Mund eines Fastenden bei Allah besser ist als der Moschusduft."
Allah sagte: "Er (der Fastende) stellt Meinetwegen sein Essen und Trinken sowie seine Begierde ein. Das Fasten ist Mir gewidmet und ich belohne entsprechend; und jede gute Tat wird gleichermaßen zehnfach belohnt."

(Bukhari, Hadith Nr. 1894)

Re: Hadith

Aysha - 21.01.2005, 09:39

Raqam 120
654 - `Aysha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete: "Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, pflegte an den (letzten) Tagen (von Ramadan) die Nacht betend zu verbringen, seine Familie zu erwecken, sich mit der Anbetung intensiv zu beschäftigen und keinen Geschlechtsverkehr mit seinen Frauen zu üben."

(Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Nasaî, Ibn Majah, Abu Dawud und Ahmad Ibn Hanbal)


Raqam 121
650 - Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
"Einige der Prophetengefährten sahen das Zeichen der Nacht der Macht (Lailatu-l-Qadr) im Traum in den letzten sieben Tagen (des Monats Ramadan).
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
>>Ich sehe, dass ihre Traumgesichter sich darin einig sind, dass diese Nacht mit einem der letzten sieben Tagen (des Monats Ramadan) zusammenfällt. Wer sie erwarten möchte, der kann sie in den letzten sieben Tagen (in jenen Tagen) erwarten.<<"

(Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Ahmad Ibn Hanbal, Malik und Darimi)


Raqam 123
527 - Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
"Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: >>Es gibt niemanden, der Gold oder Silber besitzt und dessen Anteil nicht gibt, ohne dass ihm Platten aus Feuer am Tag der Auferstehung gebreitet werden, die im Höllenfeuer erhitzt werden. Dann werden seine Seite, seine Stirn und sein Rücken mit ihnen (den Platten) gebrannt. Jedes Mal wenn sie kalt werden, werden sie wieder für ihn an einem Tag erhitzt, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt, bis es zwischen den Dienern entschieden wird. Danach sieht er seinen Weg entweder zum Paradies oder zur Hölle.<<
Da wurde ihm gesagt: >>O Gesandter Allahs, und was ist der Fall mit den Kamelinnen?<<
Er sagte: >>Jeder, der Kamelinnen besitzt und ihren Anteil nicht gibt und dies liegt darin, dass sie am Tag ihres Tränkens gemolken werden sollen wird am Tag der Auferstehung zu einem Boden, der am weitesten ist, geworfen. Alle Söhne solcher Kamelinnen werden ihn mit ihren Hufen betreten und mit ihren Mündern beißen. Jedes Mal wenn der erste von ihnen an ihm vorbeigeht, wird der letzte wieder zu ihm an einem Tag geführt, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt, bis es zwischen den Dienern entschieden wird. Danach sieht er seinen Weg entweder zum Paradies oder zur Hölle.<<
Es wurde dann gesagt: >>O Gesandter Allahs, was ist denn der Fall mit Kühen und Schafen?<<
Da sagte er: >>Jeder, der Kühe oder Schafe besitzt und ihren Anteil nicht gibt, wird am Tag der Auferstehung zu einem Boden, der am weitesten ist, geworfen. Unter diesen gibt es keine, die krummes Horn, kein Horn oder gespaltetes Ohr haben. Sie alle werden ihn mit ihren Hörnern stoßen und mit ihren Hufen betreten. Jedes Mal wenn der erste von ihnen an ihm vorbeigeht, wird der letzte wieder zu ihm an einem Tag geführt, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt, bis es zwischen den Dienern entschieden wird. Danach sieht er seinen Weg entweder zum Paradies oder zur Hölle.<<
Da wurde ihm gesagt: >>O Gesandter Allahs, was ist der Fall mit Pferden?<<
Er sagte: >>Pferde sind in drei Gruppen eingeteilt: Sie können für ihren Besitzer eine Bürde oder eine Sicherheit sein, oder sie können ihm Lohn einbringen. Der Mann, dessen Pferde für ihn eine Bürde sind, hält sie sich aus Gründen der Wichtigtuerei, des Stolzes und der Feindschaft gegen die Muslime. So werden sie für ihn eine Bürde sein. Der Mann, dessen Pferde für ihn eine Sicherung sind, hält sie auf dem Weg Allahs, vergisst nicht, seinen Pflichten gegenüber Allah nachzukommen und überanstrengt sie nicht. So sind sie für ihn eine Sicherung. Der Mann, dessen Pferde ihm Lohn einbringen werden, hält sich diese Tiere um der Sache Allahs willen für die Muslime. Er bindet sie auf der Weide oder im Garten an, dass sie fressen können, und alles, was sie von dieser Weide oder diesem Garten fressen, wird dem Besitzer als gute Taten angerechnet. Auch werden ihm ihr Dung und ihr Mist als gute Taten angerechnet. Und wenn die Pferde ihren Strick zerreißen und über ein oder zwei Anhöhen hinweggaloppieren, so werden ihre Spuren und ihr Dung dem Pferdehalter als gute Taten angerechnet.
Und wenn sie von ihrem Besitzer zu einem Fluss geführt werden, und er sie trinken lässt, wird auch das ihm zugute geschrieben.<<
Er wurde schließlich gefragt: >>O Gesandter Allahs, was ist denn der Fall mit Eseln?<<
Er erwiderte: >>Über Eseln wurde mir nichts offenbart, mit Ausnahme des folgenden, allgemeingültigen Quranverses: >>Wer Gutes im Gewicht eines Stäubchens getan hat, wird es am Tag des Gerichts zu sehen bekommen, und wer Böses im Gewicht eines Stäubchens getan hat, wird es ebenfalls sehen!<< <<"

(Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Nasaî, Abu Dawud, Ibn Majah, Ahmad Ibn Hanbal und Malik)


Raqam 124
552 - Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Ein Mann sagte: Heute Abend gebe ich doch ein Almosen. Er nahm das Almosen mit und ging heraus. Dann legte er es in die Hand einer Hure. Am Morgen sagten (die Leute): Gestern Abend wurde einer Hure ein Almosen gegeben. Da sagte er: O Allah mein Gott, Dein ist alles Lob, (dass ich jemandem ein Almosen gab), auch wenn es für eine Hure ist. Ich gebe doch ein (anderes) Almosen. Er nahm das Almosen mit und ging heraus. Dann legte er es in die Hand eines Reichen. Am Morgen sagten die Leute: Gestern Abend wurde einem Reichen ein Almosen gegeben. Da sagte er: O Allah mein Gott, Dein ist alles Lob, (dass ich jemandem ein Almosen gab), auch wenn es für einen Reichen ist. Ich gebe doch ein anderes) Almosen. Er nahm das Almosen mit und ging heraus. Dann legte er es in die Hand eines Diebes. Am Morgen sagten die Leute: Gestern Abend wurde einem Dieb ein Almosen gegeben. Da sagte er: O Allah, Dein ist alles Lob, dass ich einer Hure, einem Reichen und einem Dieb Almosen gab. Da kamen (die Engel) zu ihm, und ihm wurde gesagt: Dein Almosen wurde (von Allah) angenommen. Was die Hure betrifft, vielleicht enthält sie sich damit der Hurerei. Vielleicht der Reiche lässt sich ermahnen und spendet aus dem, was Allah ihm gegeben hat. In bezug auf den Dieb, vielleicht enthält er sich damit des Diebstahles."

(Bukhari, Muslim, Nasaî und Ahmad Ibn Hanbal)


Raqam 125
474 - Gabir Ibn `Abdillah, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
"Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, stand am Tage des Fastenbrechenfestes auf und fing erst mit dem Gebet an; dann hielt er den Menschen die Predigt. Als er diese beendete, kam er herunter und begab sich zu den Frauen. Er ermahnte sie, während er sich auf der Hand von Bilal stützte, und Bilal hielt seinerseits sein Gewand offen; und die Frauen warfen ihre Almosen hinein."

(Bukhari, Muslim, Nasaî, Abu Dawud, Ahmad Ibn Hanbal und Darimi)


Raqam 126
479 - `Aysha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, berichtete:
"Abu Bakr trat bei mir ein, während zwei von den Sklavinnen der Ansar bei mir waren. Sie sangen die Gedichte, mit denen die Ansar am Tag von (der Schlacht) Bu`aith zueinander redeten. Sie waren jedoch keine Sängerinnen.
Abu Bakr sagte: >>Wie kann ein (solcher) Psalm des Satans im Haus des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, verwendet werden, während es der Tag des Festes ist?<<
Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: >>O Abu Bakr, jede Gesellschaft hat ihr (eigenes) Fest, und das ist unser Fest. (So lass sie singen!)<<"

(Bukhari, Muslim, Nasaî, Ibn Majah und Ahmad Ibn Hanbal)


Raqam 127
475 - Der Hadith von Ibn `Abbas und Gabir Ibn `Abdillah Al-Ansariy, Allah Wohlgefallen auf ihnen: Ibn Guraig berichtete:
>>`AtaŽ erzählte mir von Ibn Abbas und Gabir Ibn `Abdullah Al-Ansariy, dass sie sagten:
"Es gibt sowohl am Tag des Fastenbrechenfestes als auch am Tag des Opferfestes (gewöhnlich) keinen Ruf (zum Festgebet)."
Ich fragte ihn (`AtaŽ) nach einiger Zeit (nochmals) danach.
Da sagte er zu mir: "Gabir Ibn `Abdillah Al-Ansariy teilte mir mit, dass es keinen Ruf (zum Festgebet) am Tag des Fastenbrechenfestes gibt, sowohl wenn der Imam sich zum Gebet begibt, als auch nachdem er zum Gebet hinausgegangen ist. An jenem Tag wird der Gebetsbeginn nicht angesagt, und es gibt gar keine Art vom Ruf (zum Festgebet)."<<

(Bukhârî, Muslim, Nasaî, Abû Dawud, Ibn Majah, Ahmad Ibn Hanbal und Dârimî)


Raqam 128
480 - Abû Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Während die Männer aus Abessinien (einmal) in der Gegenwart des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, (den Schaukampf) mit ihren Lanzen übten, trat `Umar Ibn al-Khattab ein. Er streckte seine Hände (,als er sie sah,) nach kleinen Steinen, und wollte sie damit bewerfen (,um sie zu vertreiben).
Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: "Lass sie in Ruhe, `Umar!"<<

(Bukhârî, Muslim, Nasaî und Ahmad Ibn Hanbal )

Anm.: Dies ereignete sich an einem Festtag.
An Festtagen soll man Spiele spielen, Lieder singen (s. Daily Hadith Nr. 126) und fröhlich sein.
Frohes Fest!


Raqam 129
1276 - Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Im Schwarzkümmel gibt es Heilung für jede Erkrankung, mit Ausnahme des Todes."<<

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Ibn Mâjah und Ahmad Ibn Hanbal )


Raqam 130
1532 - Abu Sa`îd Al-Khudrî, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Ihr werdet gewiss das Brauchtum derjenigen vor euch Handspanne für Handspanne und Ellenlänge für Ellenlänge befolgen, bis ihr ihnen auch dann nachgeht, wenn sie durch das Loch eines Dabb (ein stinkendes Tier in der Wüste.) durchgehen würden!"
Wir sagten: "O Gesandter Allahs, die Juden und die Christen (meinst du)?"
Und er antwortete: "Wen sonst?" <<

(Bukhârî, Muslim und Ahmad Ibn Hanbal )


Raqam 131
1521 - Ibn Mas`ud, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte zu uns und er ist ja der wahrhaftige, der glaubwürdige:
"Wahrlich, die Schöpfung eines jeden von euch wird im Leibe seiner Mutter in vierzig Tagen (als Samentropfen) zusammengebracht; danach wird er ebenso lang ein Blutklumpen; danach ist er ebenso lang ein kleiner Fleischklumpen. Danach entsendet Allah den Engel, der ihm die Seele einhaucht. Dann wird der Engel mit viererlei beauftragt: Mit der Bestimmung seines Lebensunterhalt, seiner Lebensdauer, seiner Taten und ob er elend oder glückselig sein wird. Ich schwöre bei Dem, außer Dem es keinen anderen Gott gibt, dass es einige unter euch gibt, die wahrhaftig solche Werke der Bewohner des Paradieses vollbringen, bis sie von ihm nur um eine Ellenlänge entfernt sind, dann ereilt ihnen das Vorbestimmte, und somit vollbringen sie die Werke der Bewohner der Hölle, und gehen in diese ein. Und es gibt einige unter euch, die wahrhaftig solche Werke der Bewohner der Hölle vollbringen, bis sie von ihr nur um eine Ellenlänge oder zwei Ellenlängen entfernt sind, dann ereilt ihnen das Vorbestimmte, und somit vollbringen sie die Werke der Bewohner des Paradieses, und gehen in dieses ein."<<

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Abû Dawûd, Ibn Mâjah und Ahmad Ibn Hanbal )


Raqam 132
74 - Abû Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Allah hat wahrlich dem Menschen in meiner Umma (Gemeinde) das erlassen, was er in seinem Innern hegt, solange er dies nicht in die Tat umgesetzt oder davon herumgesprochen hat."<<

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Abû Dawûd, Ibn Mâjah und Ahmad Ibn Hanbal )


Raqam 133
997 - Zaid Ibn Khâlid Al-Guhanî, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Ein Mann kam zum Propheten, Allahs Segen und Heil auf ihm, und fragte ihn, was mit einer Fundsache geschehen soll.
Er erwiderte: "Betrachte die Verpackung des Fundstücks und das Band, mit dem es gebunden wird! Erzähle dann ein Jahr lang allen Menschen, was du gefunden hast. Wenn der Eigentümer sich meldet, so gib es ihm zurück, sonst darfst du es für dich behalten."
Der Mann fragte: "Und was ist der Fall damit, wenn ich Schafe finde?"
Der Prophet sagte: "Die Schafe sind für dich, deinen Bruder oder für den Wolf!"
Er fragte weiter: "Und wenn man ein Kamel findet?"
Er sagte: "Was geht dich denn das Kamel an? Es hat doch sein Wassergefäß, und es hat seine Füße! Es kann zum Brunnen laufen und die Blätter von den Bäumen fressen, bis es stirbt."<<

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Mâlik)


Raqam 134
859 - `Abdullah Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
"Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, untersagte "habal al-habalah", den Verkauf des Kamel-Embryos*."

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Mâlik)

* Anm.: (in der Hoffnung, dass aus dem Embryo ein Weibchen hervorgeht, das wiederum Nachkommen hervorbringt.)


Raqam 135
800 - Ibn `Umar, Allahs Wohlgefallen auf beiden, berichtete:
"Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, verbot, dass sich einer von uns zum Kauf einer Ware begibt, die sein Bruder zu kaufen beabsichtigt, und dass sich einer von uns um die Hand einer Frau bewirbt, deren Verlobung mit seinem Bruder bevorsteht."

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Nasaî, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal, Mâlik und Dârimî)


Raqam 136
1533 - Anas Ibn Mâlik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte: "Zu den Vorzeichen der Stunde gehört, dass das (göttliche) Wissen verschwindet, die Unwissenheit herrscht, der Alkohol gewöhnlich getrunken und die Unzucht (Zina) offenkundig wird." <<

(Bukhârî, Muslim, Tirmîdhî, Ibn Mâjah und Ahmad Ibn Hanbal)


Raqam 137
70 - `Abdullah Ibn Mas`ûd, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Einige fragten den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm: "Werden wir wegen der Sünden bestraft, die wir in der vorislamischen Zeit begangen hatten?"
Er erwiderte: "Wer von euch nach dem Bekennen zum Islam Gutes tut, der wird wegen der Sünden, die er in der vorislamischen Zeit begangen hatte, nicht bestraft. Wer aber Böses tut, der wird wegen der von ihm sowohl vor als auch nach dem Islam begangenen Sünden, bestraft."<<

(Bukhârî, Muslim, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Dârimî)


Raqam 138
1691 - Abû Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Ich habe den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagen hören:
"Jeder in meiner Gesellschaft (Umma) darf mit der Vergebung seiner Sünden rechnen, mit Ausnahme derjenigen, die ihre Sünden kundtun. Zum Kundtun gehört, dass der Diener (Allahs) eine Tat in der Nacht begeht und beim Anbruch des Morgens, wo sein Herr ihm Verborgenheit gewährt hat, sagt: "Du Soundso, ich habe gestern abend soundso gemacht!"
Er verbrachte doch die Nacht unter der Verborgenheit, die ihm sein Herr gewährt hat, aber er steht auf, indem er den Schutzschleier Allahs von sich abwirft."<<

(Bukhârî und Muslim)


Raqam 139
1695 - Abû Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
>>Der Prophet, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:
"Der Gläubige soll nicht von demselben Loch zweimal gestochen werden!"<<

(Bukhârî, Muslim, Abû Dâwûd, Ibn Mâjah, Ahmad Ibn Hanbal und Dârimî)

Anm.: Soll heißen: Der Muslim begeht ein und denselben Fehler nicht zweimal


Raqam 140
Anas (r) überliefert:
>> Einst fragte ein Mann den Gesandten Allahs (s):
"Oh Gesandter Allahs! Wenn einer von uns seinen Bruder oder Freund trifft, soll er sich dann verbeugen?"
Er antwortete: "Nein."
Der Mann fragte: "Sollte er ihn umarmen und küssen?"
Er sagte: "Nein."
Dann fragte der Mann: "Sollte er seine Hände nehmen und ihn begrüßen?"
Er sagte: "Ja."

(Tirmîdhî)