toleranzedikt: nikomedia vs. mailand

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Re: toleranzedikt: nikomedia vs. mailand

schwarze-moewe - 24.07.2007, 14:22
toleranzedikt: nikomedia vs. mailand
hallo

welches der beiden toleranzedikte (nikomedia oder mailand) war wichtiger für das christentum? in dem einen buch steht es nämlich so und in dem anderen so. und ich blick da gerad nicht mehr durch ^^

gruß
moewe

Re: toleranzedikt: nikomedia vs. mailand

tara - 24.07.2007, 16:11

schau nach bei wikipedia mövchen ;)

http://de.wikipedia.org/wiki/Toleranzedikt

grüße
tara

Re: toleranzedikt: nikomedia vs. mailand

schwarze-moewe - 25.07.2007, 11:44

es geht mir nicht um eine schriftliche aufgliederung, die hier mal so und dort mal so steht, sondern um eure eigene meinung.

Re: toleranzedikt: nikomedia vs. mailand

tara - 25.07.2007, 11:58

das ist ein gesetzestext und wenn du den link gelesen hättest würdest du wissen , daß man zu sowas keinwe meinung hat , das ist eben geschichtlich so und so abgelaufen sonst nix .
es kommt in den neuen gestz deutlich zum ausdruck wie die römische regierung dem christentum gegenüber steht !

grüße
tara

Re: toleranzedikt: nikomedia vs. mailand

tara - 26.07.2007, 07:11

Das Toleranzedikt von Nikomedia

markiert das eigentliche Ende der Christenverfolgungen im Römischen Reich.

Es wurde am 30. April 311 in Nikomedia von Kaiser Galerius herausgegeben, dem Nachfolger Diokletians, der zusammen mit seinem Unterkaiser Maximinus Daia die Christenverfolgung anfänglich fortsetzte. Galerius erkrankte zuvor an Krebs; seine Erkrankung wurde von den christlichen Apologeten als der Auslöser seines inneren Wandels zur Duldung des Christentums angesehen. Die Beweggründe waren höchstwahrscheinlich politischer Natur Galerius wollte, den Niedergang der Tetrarchie vor Augen, den künftigen Herrschern des Ostens bessere Ausgangsbedingungen den westlichen Kaisern gegenüber verschaffen eine weitere Auseinandersetzung mit den zahlreichen Christen im östlichen Reichsteil würde für ständige Unruhen sorgen und den Reichsfrieden stören. Die revoltierenden Christen könnten dem östlichen Kaiser sozusagen in den Rücken fallen und ihn somit im Konflikt mit seinem westlichen Gegenpart schwächen dies wollte der mit dem Osten des Reichs sympathisierende Galerius offensichtlich vermeiden.

Das Dekret enthält keine Komplimente für die Christen, aber es erlaubt ihnen die Wiederherstellung ihrer Kirchen und ihre Zusammenkünfte, so weit sie die öffentliche Ordnung nicht stören. Die Christen werden interessanterweise angewiesen, angesichts dieser Toleranz für den Kaiser und das öffentliche Wohl zu beten. Hier wird deutlich, wie er versucht, sich das Christentum zu Nutze zu machen und seine Anhänger zu integrieren. Zahlreiche Christen wurden aus den Gefängnissen entlassen, zwar gezeichnet von der Folter aber dankbar für das, was sie als einen himmlischen Eingriff ansahen.

Durch das Edikt wurde die Christenverfolgung beendet und das Christentum gleichsam zur religio licita (erlaubte Religion), d. h. es wurden zum ersten Mal in der Geschichte Christen in gewisser Weise gesetzlich anerkannt

Re: toleranzedikt: nikomedia vs. mailand

tara - 26.07.2007, 07:16

Das so genannte Mailänder Toleranzedikt

oder Zwei-Kaiser-Edikt, 313 vereinbart zwischen Konstantin I., dem Kaiser des Westens, und Licinius, dem Kaiser des Ostens, gewährt sowohl den Christen als auch überhaupt allen Menschen freie Vollmacht, der Religion anzuhängen, die ein jeder für sich wählt.

Die neuere Forschung weist jedoch darauf hin, dass die Bezeichnung Edikt falsch ist. Man verwendet heute statt dessen den Begriff Konstitution, Protokoll oder Mailänder Vereinbarung bzw. Übereinkunft.

Die Vereinbarung von Mailand bedeutet Freiheit der Glaubensentscheidung für alle Religionen und nicht nur, wie oft fälschlicherweise behauptet wird, die Gleichstellung des Christentums neben der römischen Religion. Zur offiziellen Staatsreligion des Römischen Reichs erklärt wurde der christliche Glaube erst im Jahre 391 unter Kaiser Theodosius I.. Das Christentum wird aber besonders betont:

Nachdem wir beide, Kaiser Konstantin und Kaiser Licinius, durch glückliche Fügung bei Mailand zusammenkamen, um zum Wohle aller ... zu regeln ... sowohl den Christen als auch allen Menschen freie Vollmacht zu gewähren ... ihre Religion zu wählen ... damit die himmlische Gottheit uns und allen ... gnädig und gewogen bleiben kann.

Ebenso ist die Mailänder Übereinkunft nicht die Folge einer plötzlichen Bekehrung eines einzelnen Kaisers, sondern die Bestätigung und Ausweitung des Toleranzedikts von Nikomedia, das Kaiser Galerius im Jahr 311 auf seinem Sterbebett herausgab; dieses Edikt ist zwar für die Christen nicht sehr schmeichelhaft abgefasst, aber es gewährt den Christen freie Ausübung ihres Glaubens, solange die öffentliche Ordnung dadurch nicht gestört wird.

Das Toleranzedikt des Galerius wurde sowohl von Konstantin als auch von seinem kaiserlichen Gegner Maxentius akzeptiert von daher war die Schlacht an der Milvischen Brücke 312 kein Kampf des Christentums gegen das Heidentum, wie es oft dargestellt wird.

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also für mich ist eindeutig das erste edikt - beendigung der christenverfolgung u. akzeptanz des christentums -

das zweite edikt - religionsfreiheit für ALLE religionen

grüße
tara

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